9. Oktober 2026

Kirche Kunterbunt als Kirchenentwicklung

Kirche für die ganze Familie: Mit Chaos und Krümeln strategisch Kirche entwickeln

Im städtischen Park herrscht Ausnahmezustand: Heute ist wieder Kirche Kunterbunt in der Kleinstadt – wie alle sechs Wochen. Im Sommer findet sie draußen statt, im Winter in der Turnhalle der Grundschule. Diesmal ist die Feuerwehr dabei und sorgt mit kleinen Löschübungen, einer Wasserwand und einer Fahrzeugschau für Begeisterung. An verschiedenen Stationen beschäftigen sich Kinder und ihre erwachsenen Bezugspersonen in der Aktivzeit mit dem Thema Heldenhaft-Echte Superkraft ¹ : Sie mixen Superkraft-Smoothies, klettern durch ein aus Seilen gestaltetes Spinnennetz wie Spiderman, werfen wie Asterix und Obelix große Schaumstoffwürfel als „Steine“ und gestalten an einem Klapptisch Superman-Masken. In der anschließenden Feierzeit singt eine Band aus Kindern und Erwachsenen zwei Lieder. Eine Mitarbeiterin erzählt die Geschichte, wie David zum König gesalbt wird: „Während viele Menschen nur auf Äußerlichkeiten schauen, sieht Gott unser Herz an. Er weiß, was in uns steckt. Er sieht in dem kleinen, unscheinbaren David den Superhelden. Und David erlebt: Gott ist bei mir. Unsere Superkraft ist – ob wir uns gerade stark fühlen oder nicht –, dass Gott bei uns ist.“ Danach teilen die Familien auf Picknickdecken Superkraft-Smoothies, Kekse, frisches Brot, verschiedene Aufstriche und Gemüsesticks, die sie zuvor während der Aktivzeit vorbereitet haben.

Szenenwechsel: In einem anderen Ort, in einer anderen Ecke Deutschlands, wird ebenfalls Kirche Kunterbunt gefeiert. Dort treffen sich alle vier Wochen vier Familien im etwas heruntergekommenen Gemeindehaus. Ein Vater bringt mit seinen zwei Kindern Salzstangen und Limo mit, eine Teenagerin hat mit ihrer kleinen Schwester eine Packung Gummibärchen dabei, und eine freundliche ältere Dame steuert geschnittenes Gemüse und Obst bei. Gemeinsam setzen sie sich an zusammengestellte Tische und beugen sich über ein Wimmelbild. Seit fünf Monaten treffen sie sich zu ihrer Wimmel-Glaube-Entdecken-Zeit und tauschen sich über eines der sechs Themen aus, die im Familien-Wimmel-Glaube-Entdecken-Buch 2 praktisch erfahrbar werden.

Was ist Kirche Kunterbunt?  

So oder ganz anders wird Kirche Kunterbunt inzwischen an über 500 Orten im deutschsprachigen Raum gefeiert. Sie ist eine frische Form von Kirche für Kinder im Alter von etwa fünf bis zwölf Jahren und ihre erwachsenen Bezugspersonen. ³ Besonders richtet sie sich an Familien, die bisher wenig Kontakt zur traditionellen Gemeinde haben. Meist findet Kirche Kunterbunt einmal im Monat statt.

Kirche Kunterbunt beginnt mit einer einladenden Willkommens-Zeit. Danach folgt die Aktiv-Zeit mit bunten Stationen für unterschiedliche Interessen. Anschließend kommen alle zur Feier-Zeit mit Musik, Theater und kreativer Verkündigung zusammen. Den Abschluss bildet die Essen-Zeit, die zu fröhlicher Tischgemeinschaft einlädt. Jede Kirche Kunterbunt steht unter einem Thema oder einer biblischen Erzählung.

Kirche Kunterbunt findet regelmäßig alle vier bis sechs Wochen statt. Sie beteiligt Menschen, bringt sie miteinander ins Gespräch und lässt ein neues Beziehungsnetzwerk entstehen, in dem Glaube erlebbar wird – für Kinder und Erwachsene. Sie ist kein neues Kinderprogramm. Vielmehr entdecken hier Jüngere und Ältere gemeinsam den christlichen Glauben neu.

Kirche Kunterbunt sieht überall ein wenig anders aus. Was in einem bayerischen Dorf funktioniert, passt nicht unbedingt nach Thüringen. Und was in Norddeutschland stimmig ist, kann sich deutlich davon unterscheiden, wie Kirche Kunterbunt in Köln gefeiert wird.

Die Bewegung

Das Team, das von 2014 bis 2017 die Arbeit von Fresh X in Deutschland verantwortete, wurde in Großbritannien wiederholt auf die wilden, bunten und fröhlich-chaotischen Messy Churches aufmerksam. Besonders aufschlussreich war eine Untersuchung zu neuen Kirchenformen: Nicht die „coolen“ Jugendkirchen, sondern ausgerechnet die Messy Churches erreichten mit 45,2 Prozent die meisten Menschen aus der Gruppe der kirchlich Distanzierten. ⁴ Diese Ergebnisse führten zu einer intensiveren Beschäftigung mit der Messy-Church-Idee. Die erste Messy Church entstand 2004 in Südengland; als ihre Gründerin gilt Lucy Moore, eine leidenschaftliche und kreative Religionspädagogin. In England ist die Messy-Church-Bewegung eng mit der Fresh-Expressions-of-Church-Bewegung verbunden. Sie verbreitete sich rasch in unterschiedlichen Denominationen, zunächst vor allem im englischsprachigen Raum. Heute gibt es mehr als 5.000 registrierte Initiativen in über 30 Ländern.

Auch in Deutschland wurden Gemeinden auf Messy Church aufmerksam. 2011 erschien Lucy Moores erstes Buch auf Deutsch unter dem Titel Überraschungskirche ⁵ . Susanne Paul, Pastorin in der Landeskirche Hannovers, schrieb das Vorwort und setzt das Konzept seit Jahren monatlich in Burgdorf bei Hannover um. Unter dem Dach des Fresh X Netzwerks e. V. startete 2017 im Evangelischen Jugendwerk in Württemberg (EJW) eine kleine Initiative, seit 2023 auch in der Evangelischen Arbeitsstelle für missionarische Kirchenentwicklung und diakonische Profilbildung (midi), um Messy Church im deutschsprachigen Raum stärker zu verbreiten. In einem Abstimmungsprozess entstand der gemeinsame Name Kirche Kunterbunt. Eine Wort-Bild-Marke wurde entwickelt und rechtlich geschützt. Im Frühjahr 2019 erschien ein weiteres Buch zu Kirche Kunterbunt ⁶ . Die Initiativen tragen vor Ort neben dem Namen Kirche Kunterbunt unterschiedliche Namen – etwa Überraschungskirche, Chaoskirche, Tohuwabohukirche, Kunterbunt, Einer für Alle oder ganz eigene Bezeichnungen.

Seit 2018 entwickelt ein kleines Team mit wenigen Stellenanteilen, inspiriert von der englischen Messy-Church-Bewegung und unterstützt durch verschiedene Stiftungen, Kirche Kunterbunt im deutschsprachigen Raum weiter. Durch Inspirationstage, Veröffentlichungen sowie zielgruppenorientiertes Material gewann die Bewegung zunehmend an Reichweite. 2023 fand die erste Kirche-Kunterbunt-Konferenz statt. Immer mehr Gemeinden und Initiativen aus verschiedenen Kirchen, Diözesen, Verbänden und Netzwerken beteiligen sich, sodass im Sommer 2026 bereits mehr als 500 Initiativen aktiv sind. Regionale Ansprechpersonen begleiten und coachen sie haupt- und ehrenamtlich. Gemeinsam mit den Initiativen entwickeln sie kreative Materialentwürfe, die online abrufbar sind und intensiv genutzt werden – von Segens- und Gebetsformen über vollständige Gottesdienstentwürfe bis hin zu Postkarten, Brausesegen, Minibüchern und weiteren Arbeitshilfen. Ergänzt wird dies durch regelmäßige Online-Seminare zu Themen rund um Kirche Kunterbunt. Ein kleines Team auf DACH-Ebene entwickelt neue Materialien, koordiniert die Öffentlichkeitsarbeit, gestaltet Inspirationstage und Workshops, entwickelt das Konzept weiter und steuert das ökumenische Netzwerk. Derzeit findet eine große Studie zur Reichweite und Zielgruppe von Kirche Kunterbunt statt.⁷

Kirche Kunterbunt als Kirchenentwicklung

Kirche Kunterbunt wächst und eröffnet Perspektiven darauf, wie Kirche künftig gelebt werden kann. Die Bewegung zeigt, wo und wie derzeit missionale Kirchenentwicklung geschieht. Dabei versteht sie sich als lernend und staunend gegenüber dem, was Gott wirkt. Wird Kirchenentwicklung als fortlaufender strategischer und theologischer Veränderungsprozess verstanden, mit dem christliche Kirchen ihren Auftrag in einer stark wandelnden Gesellschaft zukunftsfähig gestalten, dann kann Kirche Kunterbunt wichtige Impulse geben. Im Folgenden werden einige Linien aufgezeigt, die auch für andere Entwicklungsprozesse fruchtbar sein können.

Kirche Kunterbunt ist von der Fresh Expressions of church Bewegung geprägt

Die Kirche-Kunterbunt-Bewegung im deutschsprachigen Raum ist stark von der Fresh-Expressions-of-Church-Bewegung geprägt. Als theologische Grundhaltung dient die Fresh-X-Perspektive: eine neue Form von Gemeinde für eine sich verändernde Kultur, die vor allem mit Menschen entsteht, die bisher kaum Bezug zu Kirche und Gemeinde haben. ⁸ Nicht jede Kirche Kunterbunt ist eine Fresh X im engeren Sinn; häufig ergänzt sie die bestehende Gemeindearbeit. Zugleich ist der Anspruch, dass sie von der Haltung einer Fresh X geprägt ist. ⁹

Messy Church ist strukturell und theologisch eng mit der Fresh-Expressions-Bewegung in England verbunden und gilt als deren am stärksten ekklesiologisch reflektierte familienorientierte Ausdrucksform. Früh wurde sie von der nationalen Fresh-Expressions-Initiative aufgegriffen und gilt seither als eines der prägenden Beispiele neuer kirchlicher Ausdrucksformen.

Konzeptionell erfüllt Messy Church die vier klassischen Kriterien der Fresh-Expressions-Theologie: Sie ist missional, weil sie Menschen außerhalb bestehender Gemeindestrukturen anspricht; kontextuell, weil sie sich an den Lebensrhythmen von Familien orientiert; formational, weil  lebendiges, mündiges Christsein ermöglicht und Menschen ermutigt, die Lebensmöglichkeiten des Evangeliums für sich zu entdecken und als ; und ekklesial, weil sie sich bewusst als Kirche versteht und kirchen- beziehungsweise gemeindebildend wirkt. Der Reiz dieser frischen Ausdrucksformen liegt darin, dass sie das traditionelle Territorialprinzip aufbrechen und Kirche nicht als Monokultur, sondern als vielfältige mixed economy church verstehen. ¹⁰

Damit steht Messy Church im Zentrum einer Theologie, die davon ausgeht, dass Kirche dort entsteht, wo Menschen Christus in ihrem jeweiligen Lebenskontext nachfolgen. ¹¹ Zugleich greift sie den missionstheologischen Ansatz der Missio Dei auf.

Strukturell ist Messy Church beim Bible Reading Fellowship (BRF) angesiedelt. Dort verfügt sie über eigene Leitung, Ressourcen, Publikationen, Trainings und internationale Vernetzung. Zugleich bleibt sie theologisch und strategisch eng mit Fresh Expressions verbunden. Sie ist die weltweit am weitesten verbreitete Fresh Expression und wird in vielen anglikanischen Diözesen als Teil strategischer Kirchenentwicklung geführt.

Kirche Kunterbunt ist keine Kopie, sondern eine kontextuelle Übersetzung von Messy Church: Sie übernimmt zentrale theologische Grundprinzipien und passt Sprache, Kultur, Struktur und Ekklesiologie an den deutschen Kontext an. Messy Church ist die theologische Mutter, Kirche Kunterbunt ihre kontextuelle Tochter.

Die fünf Werte ¹² von Kirche Kunterbunt geben Orientierung für die Ausrichtung, Umsetzung vor Ort und Materialentwicklung. Sie wurden aus der englischen Messy-Church-Bewegung übernommen, für den deutschsprachigen Kontext angepasst und sprachlich weiterentwickelt:

• Generationsübergreifend/intergenerational: Kirche Kunterbunt verbindet Kinder und ihre Bezugspersonen über Generationen hinweg. Wir öffnen einen Raum, in dem Menschen miteinander Leben und Glauben teilen, voneinander lernen und Beziehungen stärken. Kinder und Erwachsene werden gleichermaßen ernst genommen – mit ihren Bedürfnissen, ihrer Entwicklung und ihrer je eigenen Glaubensreise.
  
• Christuszentriert: Kirche Kunterbunt lädt Menschen ein, Jesus Christus zu begegnen und Gottes Liebe in Gemeinschaft zu erleben. Durch ihn entdecken wir Gott als liebenden Schöpfer, Jesus als Freund und Hoffnungsschenker und die Heilige Geistkraft als Begleiterin. So wird Kirche Kunterbunt zu einem Ort, der Mut macht, Gottes Spuren im Alltag zu folgen.
  
• Gastfreundlich: Kirche Kunterbunt heißt alle Menschen herzlich willkommen. Wir teilen Leben, Essen und Glauben miteinander, achten aufeinander und nehmen Bedürfnisse wahr. Unsere Gastfreundschaft ist Ausdruck von Gottes grenzenloser Liebe, die uns selbst immer wieder als Gäste an seinen Tisch einlädt.
  
• Kreativ: Kirche Kunterbunt ist Kirche zum Mitmachen. Wir entdecken den christlichen Glauben gemeinsam auf ideenreiche und bunte Weise. Dabei wird das Evangelium mit allen Sinnen erlebbar: spürbar, schmeckbar, riechbar, sehbar und fühlbar.
  
• Fröhlich-Feiernd: Kirche Kunterbunt setzt eine bewusste Unterbrechung des Alltags. Wir feiern das Leben, so wie es gerade ist: in Leichtigkeit und in Schwere, mit den Menschen um uns herum. In der Freude am Feiern entdecken wir Gottes überfließende Schönheit, Jesu gelebte Gemeinschaft und die Heilige Geistkraft, die uns zu Lebensfreude und mutiger Hoffnung einlädt.

Kirche Kunterbunt ist ekklesiologische Innovation  

Tina Hodgett und Paul Bradbury beschreiben mit dem Pioneer Spectrum¹³ , wie Pionierinnen und Pioniere Kirche in unterschiedlichen kulturellen Kontexten gestalten. Das Spektrum zeigt: Je größer die Distanz zu traditionellen kirchlichen Formen ist, desto stärker müssen neue Ausdrucksformen kontextualisiert werden. Bekanntes wird nicht einfach kopiert, sondern an Lebenswelten und Bedürfnisse vor Ort angepasst.

Reproduziererinnen und Reproduzierer übertragen bestehende kirchliche Formen an neue Orte. Ihr Ansatz ist stark gottesdienstorientiert (worship first), etwa bei Jugendgottesdiensten, Campingkirche oder ICF-Gemeindegründungen. Adaptiererinnen und Adaptierer entwickeln aus vertrauten Formen neue Ausdrucksweisen. Sie passen bestehende Strukturen kreativ an, um Menschen in veränderten Lebenswelten zu erreichen. Dazu zählen Kirche Kunterbunt, Jugendkirchen oder Café-Gottesdienste. Innovatorinnen und Innovatoren entwickeln gemeinsam mit Menschen in einem ungewohnten Umfeld neue, passende Formen von Kirche. Ihr Ansatz ist stärker dienend (serving first) und gemeinschaftsorientiert. Beispiele sind Kunst-Kirchen, Quartiersangebote, neue monastische Kommunitäten oder emergente Kirchenformen. Aktivistinnen und Aktivisten engagieren sich bewusst in säkularen Kontexten, um diese im Sinne des Evangeliums mitzugestalten. Kirche erscheint hier weniger als institutionelle Form, sondern als transformative Präsenz.

Insgesamt macht das Spektrum deutlich: Je größer die kulturelle Distanz, desto wichtiger werden Kontextsensibilität, Beteiligung und neue Formen, die zum jeweiligen Umfeld passen. Kirche Kunterbunt bewegt sich in diesem Spektrum vor allem im Bereich der Innovatorinnen und Innovatoren. Sie entsteht mit Menschen vor Ort, orientiert sich an deren Lebenswelt und passt Zeiten, Orte, Zielgruppen, Ideen und Umsetzungen entsprechend an. Deshalb sieht Kirche Kunterbunt im urbanen Raum anders aus als im ländlichen. Die Materialentwürfe laden dazu ein, Inhalte theologisch, sprachlich und zielgruppenorientiert für den jeweiligen Kontext weiterzuentwickeln.

Kirche Kunterbunt ist eine Möglichkeit für regiolokale Kirchenentwicklung

Regiolokale Kirchenentwicklung verbindet die Neugestaltung von Kooperationsräumen mit frischen Gemeindeformaten. Kirche Kunterbunt ist dabei ein Beispiel, wie generationenübergreifende Familienarbeit regional gedacht und getragen werden kann. Statt dass jede Ortsgemeinde ein vollständiges, isoliertes Programm für Familien anbieten muss, ermöglicht Kirche Kunterbunt die Bündelung von Ressourcen, die gemeinsame Verantwortung und die Entwicklung eines klaren regionalen Profils.

Je nach Strukturform entfaltet Kirche Kunterbunt unterschiedliche Wirkungen: Als parochiales Angebot stärkt es die lokale Gemeindearbeit und erreicht Familien im unmittelbaren Umfeld. In ökumenischen Kooperationen entsteht ein geschwisterliches Miteinander, das konfessionelle Grenzen überwindet. Tandem-Modelle zwischen benachbarten Gemeinden öffnen den Blick für regionale Zusammenhänge, während die Nutzung einer Region als Einzugsgebiet zwar Magnetwirkung erzeugt, aber kaum echte Kooperation ermöglicht.

Besonders kraftvoll wird Kirche Kunterbunt dort, wo regionale Teams gemeinsam Verantwortung übernehmen, Angebote abstimmen und ein gemeinsames „Wir“ entsteht. In solchen Profilierungsprozessen wird Kirche Kunterbunt zu einem zentralen Familienangebot, das von Vertrauen, Augenhöhe und gegenseitiger Unterstützung geprägt ist. ¹⁴ Als FreshX-Neugründung kann Kirche Kunterbunt sogar zu einer neuen kirchlichen Präsenz werden, die im Sinne einer „mixed economy“ innovativ und etabliert zusammenführt.

So zeigt sich: Kirche Kunterbunt ist nicht nur ein Format für Familien, sondern ein Motor für strukturelle Weiterentwicklung. Es unterstützt Gemeinden dabei, regionale Räume neu zu gestalten, Kräfte zu bündeln und Kirche für Familien zeitgemäß und attraktiv zu gestalten.

Kirche Kunterbunt ist postkonfessionell

Die ökumenische Weite der Kirche-Kunterbunt-Bewegung ist außergewöhnlich. Sie findet sich in evangelischen und katholischen¹⁵ Kirchengemeinden, Freien evangelischen Gemeinden, der Evangelisch-methodistischen Kirche, Landeskirchlichen Gemeinschaften, Nachbarschaftsnetzwerken, CVJM, EC und baptistischen Gemeinden. Auch die Ansprechpersonen kommen aus verschiedenen Kirchen, Bistümern und Verbänden. In den Netzwerktreffen wird auf theologische Weite und ein breites Frömmigkeitsspektrum geachtet. Damit lässt sich Kirche Kunterbunt keiner einzelnen Konfession oder Frömmigkeitstradition zuordnen. Die Materialentwürfe laden dazu ein, selbst theologisch weiterzudenken und die geistlichen Aspekte einer Kirche-Kunterbunt-Feier für den eigenen Kontext anzueignen. Besonders stark nachgefragt sind inzwischen Entwürfe zu Erstkommunion¹⁶ und Taufe¹⁷ , die sich durch konkrete Umsetzungsideen gut an unterschiedliche kirchliche Hintergründe anpassen lassen.

Bislang lag die Trägerschaft der Bewegung beim Evangelischen Jugendwerk in Württemberg. Da Kirche Kunterbunt inzwischen eine breite ökumenische Bewegung im deutschsprachigen Raum ist, soll dies künftig auch strukturell sichtbar werden. Deshalb wurde im Juni 2026 ein überkonfessioneller Kirche-Kunterbunt-Verein mit schlanken Strukturen gegründet. Er versteht sich nicht als Abgrenzung von den Kirchen, sondern stärkt die ökumenische Breite und macht die enge Verbundenheit mit Kirchen und lokalen Initiativen sichtbar. So wird die postkonfessionelle Gestalt der Bewegung auch organisatorisch abgebildet.

Kirche Kunterbunt ist Kirche „Mit Familien und für Familien“¹⁸

„Wo Familien die Kirche nicht begeistert mitgestalten, verliert die evangelische Kirche geistlich bedeutsame Vielfalt: Nämlich den Reichtum der Erfahrungen und Formen in der Annäherung an Gott und die Welt, die jede Generation anders lebt. Eine Kirche ohne Familien büßt an Lebendigkeit und Spiritualität ein. Gleiches gilt für Familien ohne Verbindung mit dem Glauben. In Zeiten schwindender Ressourcen müssen Kirche und Diakonie klar auf den Punkt bringen, warum Familien ihnen so wichtig sind und warum sie sich für Familien engagieren.“¹⁹ Deshalb ist die Zielgruppe Familie für Gegenwart und Zukunft der Kirche von zentraler Bedeutung. Denn „das Elternhaus beeinflusst die Religiosität der Heranwachsenden maßgeblich: 64 Prozent der Protestant*innen sprechen der Mutter eine besondere Bedeutung bei der religiösen Prägung zu – beim Vater sind es 40 Prozent.“²⁰ Kirche Kunterbunt setzt damit an einer entscheidenden Stelle kirchlicher Entwicklung und missionaler Praxis an.

Geistliche Bildung gewinnt in dieser Zeit besondere Bedeutung – vor allem dort, wo volkskirchliche Selbstverständlichkeiten schwinden und das allgemeine Priestertum aller Gläubigen ernst genommen wird. Mündiges Christsein, das auch in einer mehrheitlich säkularen Kultur bestehen und wachsen kann, braucht solche Bildung. Denn Glaube entsteht nicht von selbst. Darum braucht es Orte, an denen Familien – in ihrer jeweiligen Form – den Glauben gemeinsam kennenlernen, erkunden und einüben können. Dieses Miteinander schenkt Familien gemeinsame Zeit und eröffnet ihnen ein Leben vor und mit Gott.²¹

Kirche Kunterbunt lebt Empowerment²²

Kirche-Kunterbunt-Initiativen vor Ort werden vor allem von Ehrenamtlichen getragen. Sie greifen auf Materialien zurück, die auf DACH-Ebene entwickelt werden, und werden von regionalen Ansprechpersonen begleitet, gecoacht und unterstützt. Das DACH-Team umfasst derzeit 1,2 Vollzeitäquivalente und stellt damit nur einen kleinen hauptamtlichen Anteil für die gesamte deutschsprachige Bewegung. Die Ansprechpersonen sind in ihren jeweiligen Verbänden, Kirchen oder Diözesen mit Kirche Kunterbunt beauftragt.

Damit wird erlebbar, was Michael Herbst als Kirche als „Gemeinschaftswerk begabter Menschen“ ²³ beziehungsweise als Ehrenamtskirche beschreibt. Empowerment geschieht durch monatliche Online-Seminare, Inspirationstage und -abende, Workshops sowie ein stark gewachsenes Open-Source-Modell für Materialien und Stundenentwürfe, kreative Segens- und Gebetsideen. Auch die ausgebuchte Kirche-Kunterbunt-Konferenz 2023 und die nächste Konferenz im November 2027 stärken dieses Empowerment.

Kirche Kunterbunt eröffnet neue Struktur- und Finanzierungswege

Kirche Kunterbunt passt nur bedingt in herkömmliche kirchliche Strukturen: Hier verbinden sich missionarisches Handeln, neue Gemeindeformen, Gottesdienstarbeit, Bildung sowie Familien- und Kinderarbeit. Auch die Logik einer Arbeitsgemeinschaft auf EKD-Ebene greift zu kurz, weil Kirche Kunterbunt überkonfessionell, überverbandlich und außerhalb etablierter Strukturen arbeitet. Deshalb wurde am 18. Juni 2026 der überkonfessionelle Verein Kirche Kunterbunt e. V. gegründet. Er soll die gewachsene ökumenische Breite strukturell abbilden, ohne sich von den Kirchen abzugrenzen, und zugleich die Verbundenheit mit Kirchen, Verbänden und lokalen Initiativen sichtbar machen. Das Wachstum seit 2018 wurde wesentlich durch die großzügige Förderung von weniger als zehn Stiftungen und Großspendern ermöglicht, die insgesamt rund 800.000 Euro investierten. Dadurch konnten Inspirationstage, Online-Seminare, Materialien, Netzwerke, Schulungen und Coachings im gesamten deutschsprachigen Raum aufgebaut werden. Diese Anschubfinanzierung läuft aus; reguläre Kirchensteuermittel erhält Kirche Kunterbunt nicht. Deshalb übernehmen die rund 500 Initiativen im neuen Verein gemeinsam Verantwortung und beteiligen sich mit einem jährlichen Ermöglichungsbeitrag von 250 Euro. So können die Personalstellen des DACH-Teams finanziert und Materialien, Seminare, Begleitung und Vernetzung verlässlich weitergeführt werden. Ergänzend bleibt die Bewegung auf Spenden und Fördermitgliedschaften angewiesen, etwa für Patenschaftsmodelle und die Übergangsphase. Damit entwickelt Kirche Kunterbunt ein solidarisches Finanzierungsmodell für kirchliche Bewegungen der Zukunft.

Kirche Kunterbunt – die Zukunft ist offen

Die Kirche-Kunterbunt-Bewegung steht an einem besonders spannenden Punkt. Das Wachstum der vergangenen Jahre und die vielen neuen Initiativen bringen die Aufgabe mit sich, das Profil weiter zu schärfen und zugleich offen zu bleiben für kreative Formate und neue Ideen. Kirche Kunterbunt wächst weiter – und erlebt zugleich Stolper-Momente, Spannungen und Grenzen. Sie ist keine reine Erfolgsgeschichte, sondern eine God-Story: Gott handelt auch durch Scheitern, Streit und Abgrenzung, mitten in chaotischen Familienverhältnissen und in einer kleiner werdenden Kirche.

Kirche Kunterbunt folgt der großen Mission Gottes und bleibt hoffnungsvoll und zuversichtlich: „Das haben wir noch nie gemacht, also muss es funktionieren.“²⁴

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Fußnoten